当科学能够解释世界，是否意味着哲学走向终结？

当科学还在绞尽脑汁，孜孜不倦地试图解释这个世界(宇宙)的时侯，哲学早已对此给出了答案，即人类的科学不可能全面彻底合理的解释这个世界(大自然)，它的依据是一分为二，对立统一的哲学思想，也就是辨证法。

这种哲学辨证思想认为，世上没有绝对的真理，也没有绝对完美万能的事物，一切都是相比较而存在，相对立而发展的，天下“万物负阴而抱阳，充气以为和"，科学亦不例外。

科学可以用数理化逻辑推导的方法发现许多未知事物，发明许多大自然尚不能直接制造的机械电子装置，但是科学的局限性注定了它不能完成自己最终的心愿，即宇宙的本源，生命的本质这两个科学的终极问题，而哲学却可以给出一个抽像的答案:"天下万物生于有，有生于无"，"道生一，一生二，二生三，三生万物"。

且不说宏观宇宙之大远超人类的想像，即便是哈勃太空望远镜已经发现的1250亿个星系，恐怕也只是冰山一角。宇宙中所有的物质从何而来？人类的科学能重复实验吗？这得需要多大的实验室？往小处说，人类自身的出处也是个不解之谜，任何一种生命现像都无法用科学方法合成。人类是大自然的产物，在地球上应运而生，也会应运而消亡，生与灭两者之间只是时间而已，这是哲学辨证观点的结论，那么科学呢？

道之和曰：科学是包括自然科学和社会科学的。一般而言，哲学属于社会科学范畴，而俗称的“科学”则是指自然科学，是狭义的科学。

我们知道哲学是方法论，是工具，是道。自然科学是存在论，是物证，是德。自然科学的发展往往都是用哲学的逻辑来进行实验、推导和解释的，我们的先聖老子早就指出了道和德之间的这种联系。

因此，简单地将自然科学和哲学割裂开来进行研究，一定是错误的。所以我们可以假设，即使自然科学对世界的研究都己经穷尽了的地步，哲学仍将科学导入到一个新的天地！

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周易。

是一本哲学名著，也是集天文、历法、气象的百科全书。

人类科学的发展，萌芽于人类的哲学思想和理论体系。今日科学的日新月异的发展，是人类哲学思想的进步的标志，显示了人类历史社会从钻木取火的到铸鼎记事，到蒸汽机的工业文明的到来，任何科学技术进步的背后，是伟大的哲学思想复兴作为支撑。

牛顿，因苹果自由落地，而发现地球表面的“万有引力” 牛顿，首先是一个伟大哲学家，才是伟大科学家。

爱因斯坦相对论的发现、还是今天现代计算机和网络技术，大数据、5G技术、源于古代的原始朴素物质主义。比如《周易》一阴一阳的记事预测的原理是最朴素的科学方法论和系统论。

哲学是一种抽像的东西，科学再发达，也不可以意味着哲学的终结。

就比如《庄子》里面讲的"一尺之捶，日取其半，万世不竭"这就是中国古代朴素唯物主义对我们所处的世界物质组成的认识。这句话显然是没问题的。

现在科学虽然已经很发达了，但也只是研究到了分子，原子，夸克的层次，夸克还可以再分吗？答案是肯定的，但是就目前科学水平来看，要想在微观世界更近我一步是很难的。

所以说，科学是一个永无止境的没有固定高度，需要不断探索未解之谜的过程。所以哲学终结是不可能的。

每一门独立出来的科学，都有一些它自身不能解答的问题。

牛顿是经典物理学的奠基人，他不或不能时间是什么。数学不或不能数是什么。这样的问题由哲学来。

人类解释世界的努力，前有神话、巫术，后有哲学、科学。人类一路走来，排除了千难万险，才抵达日心说、牛顿力学、进化论、量子物理等等，才使科学成为“真理”的代言人。

科学不是万能的，科学有其基本界限。虽然人类用科学逼近了“真理”，但是却将人的心灵排除了真理的领域之外。用数学和实验思维建立的科学大厦里，没有人的善恶、人的悲喜。“真、善、美”涵盖宽广无际，显然科学不是这个世界的全部答案，不去闯进上帝的专利领域，便是科学的界限。

哲学没有科学是空洞的，科学没有哲学是盲目的，这是人类文明之旅近二三百年以来得出的最高结论。它带有指导性，尤其人类被困惑和迷茫层层包围的时候，因为今天的科学技术更多的是失去了大方向。人们在科学的道路上探索，有时竟恍然不知：我们对世界的理解是在深入，还是在背离，难道果真如老子所说：“为学日益，为道日损”。

两个不同的范畴，不能混为一谈。哲学是世界观方法论。每个人都有自己的世界观和方法论。科学是认识自然规律的理论体系，揭示的是事物的本质。它是唯一的。它有研究领域的范围性，比如数学、物理、化学等等；认识深度差异性，比如原先人们对物质结构到分子原则等，现在则到夸克，玻色子等等，以后还要更深入。

总之，科学的认知不等于哲学认知，哲学认知可以影响科学认知，科学理论可以支持哲学观点。两个范畴能够相互促进。

那是科学发展到最高境界才可能出现，应该不会，科学的境界没有最高只有更高。

哲学是最高的真理，永远不会消灭。倒是科学这个名词到处濫用，以后会淘汰。各行各业都扯上科学这个名头，到处招谣撞骗，比如西医技术，加上科学，叫科学技术，不伦不类，医术就是技术，是治病一种技术，和科学半毛钱关系没有！什么教学科学，儿童科学，妇产科学，肛肠科学，科学治理，科学法理，科学治安，科学绿化等等，什么技术都扯上科学，实际不知科学是什么！

是的！如果科学能够解释世界，哲学还有何用！可是，本题的假设是不成立的，科学永远不能解释世界，就像机器人永远不能代替人类一样。

一，科学万能论是一种思维僭妄症。比如对宇宙的认识，可能在几十亿年后能走出银河系？可那又怎样怎样呢？人类那个时候还在吗？再比如灵魂到底是一次性存在还是逃脱身体后到另一个世界逍遥？不得而知。因为人的死亡不可复制。这些问题都是人的经验所不能及的。而科学是以经验为基础的，凡事不能经验的，又有倾向去知道的，只能留给形而上学，从这个角度来说，形而上学就是哲学。

二，形而上学有用吗？当然有用。说穿了，形而上学就是人的心智学。人的头脑只能思维，就是劳作“科学”那个事。但人的心智是远远超过思维的。中国的道家、儒家思想都是心智上的，西方哲学中叔本华、尼采是研究这个东西的，但方向偏离了理性基础，把现代西方哲学引向了歧途。人的心智最终要和思维配合起来才管用，因为人之所以为人，与动物和神（如果有的话）的区别就在于理性。所以，亚里士多德说“人是有理性的动物”就比普罗泰格拉说“人是万物的尺度”更接近真理。

三，科学是人类生存的重要手段，我们应当感恩科学所给予我们的一切。但我们没有理由迷信科学，就像迷信神一样。人类究竟能知道什么和不能知道什么是有界限的，越过这个界限就是病。庄子说得好：“吾生也有涯，知也无涯，以有涯追无涯，殆矣”。

这只是假像！连生态乾坤运行之道都玩不转！生命健康定局不了！只会被动于治！还吹呀！！一一引航者！牟志法！